En Suisse, de nombreuses personnes donnent gracieusement de leur temps pour leur communaut\u00e9. Mais la r\u00e9alit\u00e9 de cette forme d\u2019engagement a beaucoup \u00e9volu\u00e9. Pour la premi\u00e8re fois, un guide en fran\u00e7ais veut donner une vue d\u2019ensemble des bonnes pratiques en mati\u00e8re d\u2019accompagnement du b\u00e9n\u00e9volat dans les Eglises bilingues et francophones.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Ce manuel a \u00e9t\u00e9 adapt\u00e9 pour la Suisse romande sur la base d\u2019un travail men\u00e9 depuis plusieurs ann\u00e9es par les \u00c9glises r\u00e9form\u00e9es al\u00e9maniques, qui ont \u00e9labor\u00e9 puis r\u00e9actualis\u00e9 \u00e0 quatre reprises un guide de promotion et de gestion du b\u00e9n\u00e9volat\u00a0\u00bb, explique Jacqueline Lavoyer-B\u00fcnzli. L\u2019ancienne membre du comit\u00e9 de Diaconie suisse a \u0153uvr\u00e9 \u00e0 cette adaptation sur demande de L\u2019\u00c9glise \u00e9vang\u00e9lique r\u00e9form\u00e9e de Suisse (EERS).<\/p>\n
Mais attention\u00a0: ce nouveau guide n\u2019est pas une simple traduction. \u00ab\u00a0Certains chapitres ont \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9s tels quels, d\u2019autres ont \u00e9t\u00e9 ajust\u00e9s, compl\u00e9t\u00e9s ou all\u00e9g\u00e9s afin de mieux correspondre aux r\u00e9alit\u00e9s romandes\u00a0\u00bb, souligne encore Jacqueline Lavoyer-B\u00fcnzli.<\/p>\n
Car des diff\u00e9rences culturelles existent bel et bien de part et d\u2019autre de la Sarine. En Suisse romande, le b\u00e9n\u00e9volat ne se limite souvent pas au cadre paroissial. Une grande partie de ces activit\u00e9s se d\u00e9ploie dans les structures diaconales, souvent \u00e0 l\u2019\u00e9chelle r\u00e9gionale ou \u0153cum\u00e9nique et touche aussi bien \u00e0 l\u2019accueil des personnes migrantes, qu\u2019aux actions sociales, \u00e0 des projets environnementaux ou encore \u00e0 la solidarit\u00e9 de proximit\u00e9. Tandis que du c\u00f4t\u00e9 des Eglises de Suisse al\u00e9manique, le b\u00e9n\u00e9volat est sans doute davantage structur\u00e9, encadr\u00e9 d\u2019un point de vue m\u00e9thodologique et centr\u00e9 sur la paroisse.<\/p>\n
Une \u00ab bo\u00eete \u00e0 outils \u00bb \u00e9volutive<\/strong><\/p>\n Con\u00e7u comme un outil de travail concret, le guide comporte une partie th\u00e9orique ainsi qu\u2019une v\u00e9ritable bo\u00eete \u00e0 outils avec des fiches pratiques, des listes de contr\u00f4le, des exemples de bonnes pratiques, des outils m\u00e9thodologiques. Il est appel\u00e9 \u00e0 \u00e9voluer au fil du temps et des besoins, rel\u00e8ve l\u2019adaptatrice. Certaines th\u00e9matiques ont \u00e9t\u00e9 renforc\u00e9es dans la version romande, comme la question d\u00e9licate de l\u2019engagement de personnes requ\u00e9rantes d\u2019asile. Le guide int\u00e8gre aussi des directives types pour \u00e9viter certaines situations \u00e0 risque : r\u00e9mun\u00e9rations informelles, petits emplois d\u00e9guis\u00e9s, confusion entre b\u00e9n\u00e9volat et travail salari\u00e9. Sans cadre clair, des situations bien intentionn\u00e9es peuvent conduire \u00e0 des cons\u00e9quences juridiques lourdes pour les personnes concern\u00e9es comme pour les paroisses.<\/p>\n Diacre au sein de l\u2019Eglise r\u00e9form\u00e9e neuch\u00e2teloise (EREN), engag\u00e9 notamment dans l\u2019aum\u00f4nerie de rue et dans le cat\u00e9chisme, Jean-Marc Leresche salue un outil \u00ab\u00a0utile \u00e0 toutes les instances qui enr\u00f4lent des b\u00e9n\u00e9voles\u00a0\u00bb. Les fiches pratiques peuvent selon lui donner une base bienvenue qu\u2019il est possible ensuite d\u2019adapter \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 du terrain.<\/p>\n \u00c9volution dans le b\u00e9n\u00e9volat<\/strong><\/p>\n Car les formes de b\u00e9n\u00e9volat \u00e9voluent. \u00ab\u00a0Longtemps, les \u00c9glises ont pu compter sur des personnes tr\u00e8s fid\u00e8les \u00e0 l\u2019institution, pr\u00eates \u00e0 s\u2019engager durablement et sans compter\u00a0\u00bb, souligne la traductrice. D\u00e9sormais, les profils des b\u00e9n\u00e9voles se diversifient : les engagements sont davantage centr\u00e9s sur une cause pr\u00e9cise et port\u00e9s par des valeurs humanistes proches des valeurs chr\u00e9tiennes, mais sans n\u00e9cessairement une forte identification \u00e0 l\u2019institution.<\/p>\n \u00ab\u00a0Ce changement rend le recrutement plus exigeant, mais ouvre aussi de nouvelles opportunit\u00e9s\u00a0\u00bb, estime Jacqueline Lavoyer-B\u00fcnzli. Le domaine diaconal, en particulier, appara\u00eet comme un espace privil\u00e9gi\u00e9 de rencontre entre l\u2019\u00c9glise et la soci\u00e9t\u00e9. Lors de crises r\u00e9centes, comme celle de la pand\u00e9mie ou de l\u2019afflux de r\u00e9fugi\u00e9s ukrainiens, beaucoup de gens ont cherch\u00e9 des lieux o\u00f9 agir concr\u00e8tement. Gr\u00e2ce \u00e0 son r\u00e9seau, l\u2019\u00c9glise dispose d\u2019un atout majeur pour motiver les volontaires, \u00e0 condition d\u2019adopter une posture non pros\u00e9lyte.<\/p>\n Recruter, accompagner, remercier<\/strong><\/p>\n Le b\u00e9n\u00e9volat ne peut \u00eatre pens\u00e9 comme une simple r\u00e9ponse au manque de personnel salari\u00e9 ou de pasteurs par exemple. Une telle posture utilitariste nuirait \u00e0 moyen et long terme, avertit Jacqueline Lavoyer-B\u00fcnzli. Travailler avec des b\u00e9n\u00e9voles suppose donc aussi une v\u00e9ritable culture de la reconnaissance, de l\u2019\u00e9coute et de l\u2019accompagnement.<\/p>\n \u00ab\u00a0On souhaite souvent la bienvenue aux nouvelles personnes qui s\u2019engagent. Mais il s\u2019agit peut-\u00eatre aussi de soigner le moment de leur d\u00e9part, avec des remerciements en bonne et due forme\u00a0\u00bb, ajoute Jean-Marc Leresche. Une pratique qui a cours \u00e0 \u00ab\u00a0La Lanterne\u00a0\u00bb, ce lieu d\u2019accueil de rue de l\u2019EREN \u00e0 Neuch\u00e2tel qui fonctionne avec une douzaine de b\u00e9n\u00e9voles.<\/p>\n Clarifier les r\u00f4les, g\u00e9rer les tensions, s\u2019int\u00e9resser aux motivations et aux limites de chacun est n\u00e9cessaire. Certains b\u00e9n\u00e9voles recherchent un cadre pr\u00e9cis, d\u2019autres souhaitent une large autonomie, voire porter un projet. L\u2019\u00c9glise gagne \u00e0 offrir une palette vari\u00e9e de formes d\u2019engagement, jusqu\u2019\u00e0 la gestion de projets par des b\u00e9n\u00e9voles, rel\u00e8ve Jacqueline Lavoyer-B\u00fcnzli.<\/p>\n Un outil pour avancer ensemble<\/strong><\/p>\n Mis \u00e0 disposition des \u00c9glises et des paroisses par Diaconie Suisse, en version \u00e9lectronique ou imprim\u00e9e, ce guide se veut un support pour faire \u00e9voluer les pratiques en Suisse romande. Le tout dans une d\u00e9marche collective : il s\u2019agit de r\u00e9fl\u00e9chir ensemble au b\u00e9n\u00e9volat, de partager les exp\u00e9riences du terrain et de construire des cadres adapt\u00e9s aux d\u00e9fis d\u2019aujourd\u2019hui. \u00ab\u00a0Comme tous les outils, il doit \u00eatre utilis\u00e9 et apprivois\u00e9 pour voir comment il peut r\u00e9pondre aux mieux aux attentes\u00a0\u00bb, estime Jean-Marc Leresche.<\/p>\n Dans un contexte o\u00f9 l\u2019engagement change de visage, le b\u00e9n\u00e9volat appara\u00eet quoi qu\u2019il en soit plus que jamais comme une chance pour les Eglises r\u00e9form\u00e9es : celle de se renouveler, de s\u2019ouvrir et de rester un acteur cr\u00e9dible du bien commun.<\/p>\n Infos\u00a0: https:\/\/diakonie.ch\/fr\/guide-pratique\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En Suisse, de nombreuses personnes donnent gracieusement de leur temps pour leur communaut\u00e9. 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